A depreciação de características físicas e de aspectos culturais do povo negro, sustentada por teorias e ideologias racistas, e a valorização dos padrões eurocêntricos, contribuíram para a criação de categorias reducionistas, generalistas e opostas: 

O que é do NEGRO é feio e/ou ruim; O que é do BRANCO é bonito e/ou bom. 

Diante dessa realidade, uma estratégia -muitas vezes inconsciente- que negros e negras utilizaram e utilizam até hoje, é o alisamento. É uma tentativa imposta de "embranquecimento" que visa a aproximação do padrão aceitável, o branco. 

Ora, se meu cabelo é crespo, e crespo é um cabelo ruim(ironia), nada mais lógico do que alisá-lo. 

Esses padrões perduram até hoje, a única diferença que que atualmente o racismo assume outras performances, maneiras mais sutis de propagação e mais difíceis de se perceber. 

Hoje em dia não é "politicamente correto" dizer pra uma mulher negra que ela não conseguiu aquela vaga de emprego PORQUE O CABELO BLACK DELA É RUIM E FEIO, mas sim porque ela "não é o perfil que a empresa procura", ainda que seu currículo seja impecável. É o mesmo racismo, apoiado numa mesma lógica que padroniza o que é aceitável e o que não é, compreendem? Os modos de reproduzi-lo é que mudou. 

O cabelo crespo é uma ferramenta de luta e resistência justamente porque ele RESISTIU a essas tentativas de invisibilizar as características do povo negro. Ele não é um defeito a ser corrigido com camadas e camadas de produtos químicos que ferem não somente nosso couro cabeludo, mas também nossa autoestima e nossa identidade.

Quando assumimos a identidade negra e utilizamos o cabelo como forma de autoafirmação desta, estamos justamente resignificando o que essa textura CRESPA representa para nós. Desse modo, estendemos os sentidos dos nossos BLACKS para além da estética e da moda, uma vez que esse cabelo é um elemento que nos constitui e nos coloca num lugar de RE-EXISTÊNCIA.